Prospectiva: Visión y construcción de futuros

                             展望、播种和建设未来                                 

作者： Soler Yezid 

Español: Visión y construcción de futuros

English: Prospective: Vision and construction of future

Française : Prospective: La construction de l’avenir

现在建立在过去的基础上，未来又建立在现在的基础上。

目录

 1.概念性方面:前瞻性的ABC

1.1.什么是 远见

1.2 时间箭头

1.3 远见，心灵和梦想

1.4 远见和创造力

1.5 创新和远见  

1.6 预测和经济学

1.7 全球思维和地方行动

2.   远见的理论方面

2.1 理论的含义      

2.2 预测和经济科学

2.3 科学和展望

2.4 热力学定律和远见定律

2.5 相对论和远见理论

2.6 复杂性和前瞻性

  

1.概念性方面:前瞻性的ABC

"未来是空间地球的颜色,云的颜色/水的颜色,空气,

黑色的空间为许多梦想,
白色的空间为
所有的雪,所有的音乐。"
巴勃罗·聂鲁达

为什么要有远见？

"展望"一词来源于"展望",这是观察对象的方式。  在拉丁语中,动词prospicere的意思是"看远处"。  但为什么要有长远的眼光呢？ 如果长期来看我们会死,正如凯恩斯所说的。 为什么不活在现在和享受它?  

在我看来,对过去，现在和未来的了解提供了一个广阔而丰富的生活视野,生活在过去才给我们宝贵的元素,但如果我们留在那里,生活的辩证和丰富性就会停滞不前。  现在是生命的中心。  但如果我们只活在现在,我们就会有一个短视的视野,我们将是不完整的众生,被事件淹没。

未来应该引起我们的兴趣，因为这是我们剩下的日子将要生活的地方。  前瞻性观点使我们能够做好准备，采取行动，降低故障风险，减少能源和资源的浪费或滥用。  在著名神经科学家Rodolfo Llinás á lez看来,预测或预测未来事件的能力是绝对必要的,原因有两个:一个是为了节省时间和能源,二个是为了在环境中生存和成功行动 [1] 。 如果我们能够以共同的方式建设未来,我们将达到超越平均水平,个人和社会的发展。  有了远见的工具，就有可能在未来愿景和当前现实之间架起桥梁，以便构建共同的设想方案。

展望未来和构建未来是减少依赖性和获得自主权的两个基本要素。  那些不思考未来的人将受制于那些建造未来的人。

1.1.             什么是 远见

 在理论领域,加斯顿·伯杰和贝特朗·德·尤韦内尔是1960年代中期法国预测的先驱 加斯顿  ·伯杰(Gaston Berger)是法国最早的远见启发者之一,他将其定义为"根据四个原则:远见，远见，远见，深入分析和冒险,他还补充了对人类的思考"[ 2]伯特兰·德·尤韦内尔

(Bertran de Jouvenel)认为,有两种方式来看待未来,第一种方式是一种独特的现实,由神谕者，先知和占卜者所拥有。  第二种看待未来的方式是作为一个多重现实,这些都是De Jouvenel称之为未来的可能的未来。     [3]

根据德国物理学家Werner Heisemberg提出的不确定性原则,在从现在和过去的现象对未来现象的严格预测中,没有确定性的预测,只有概率性的预测。  


[4]对于Andr é Cl é ment Decoufl é 来说，"远见"是一种既远又远地观察特定情况的方式。   考虑到时间的所有挫折,在远处,尝试把握未来和远处。" [5]远见的发展既来自理论方面,也来自实践方面,因此不能将其视为仅仅由研究或实践经验来定义。  在美国,实用模型的设计已经被应用于军事战略,海军,航空,美国航天局和大型企业。   [6]

未来替代办法中最重要的活动之一是由罗马俱乐部赞助的研究，该俱乐部是一个科学，商业和政治部门的社会行为者协会，该协会于1972年3月发表了"增长的局限"研究报告。  这项研究提出的中心问题是"我们所生活的星球在2000年以后和二十一世纪很长时间内应付日益增长的人口的需要和生活方式的能力,迅速利用现有的自然资源,往往对环境造成不可弥补的损害,危及全球生态平衡,     尽管这两种趋势的确表明了一方或另一方的偏好，但当只考虑其中一方时，我们对在构造远见概念时已经启动的进程的概念并不完整。      以前是过去，现在是现在，以后是未来。  这是一个展望和构建未来历史的问题。

定义

远见,从原则的三个领域,中间和结束,具有以下特点: a)它是一个基于功能主义，结构主义和后结构主义原则的学科,不声称拥有真理。  b)是一种方法,具有各种技术来解决和改变现实,科学家,专家和社会行为者的参与c)它是一种世界观,以共同的方式可视化和建立未来。  

从球知学的角度来看,预见的对象是对未来和不确定性的了解;  从认识论的角度来看,预见的对象是doxa知识和科学知识之间的联系;   在本体论层面上,远见的目标是理解正在出现的过程和属性,以转变现实。

为了促进概念的形成,在本文件中,我提议,远见是一个学科,从集体的思想,兴趣,感情和感觉项目,从一个方法,一个结构化的形象建立共同的未来。

下文将分别解释这一定义的每个组成要素。

它是一个集体的集体，因为它是在各种社会行为者的参与下建立的。

社会行为者是社会中特定利益的代表。  主要群体是按部门或产品分组的行会所代表的企业家力量。  国家实体，政党和运动所代表的政治权力。  知识的力量,代表教育机构和研究中心。  以及由非营利组织，村民，工人等代表的民事权力 在一个特定的历史时刻，它们必须被确定为"国内和国际战略行动者，它们控制的权力资源，它们的内部力量，它们的期望，它们的心理地图，它们代表或聚合它们声称代表或表达的利益的能力，内部或国际战略联盟的类型以及它们所涉及的冲突"(Prats, in IIG 2003:29 )。

每个人都有可能单独预测自己的未来,但这并不能保证与其他人达成协议或采取行动追求同样的目的。  在寻求共同行动的过程中，远见超越了个性。

前瞻性考虑到理性的层面,它汇集了想法。  它还超越了这一范围，通过优先考虑共同推理，构建指南，甚至创造新知识。

être不吸收有关各方的感受，远见就没有存在的理由。  事实上,这是塑造未来形象的一个重要组成部分。  如果这一点在选择学习或工作项目的家庭决定中很重要，那么在涉及各种社会行为者的集体决定中确实很重要。

远见还再现了有关人员的物质利益。  这是因为不同行为者的协议和决定从它们可能产生的社会收益或损失上逃避了我们的资产负债表。

通过融合社会集体的感受和看法,远见变得更有创造性。  没有考虑到这方面的未来建设是空洞的,缺乏在寻求普遍福祉时不能缺少的东西。

展望也有自己的方法,包括一套工具,用来正确指导流程。  这种方法是帮助社会行动者建设未来的一种手段。

一个引人注目的方面是结构化图像的设计,被理解为具有连贯和动态关系的抽象。  一开始,参与者甚至是协调流程的参与者都可以看到图像,但当您走的时候,他们会以清晰的方式进行配置,甚至具有非常高的分辨率。

最后,远见的定义包括建设共同的未来。  这是通过将上述要素和谐地相互联系来实现的：思想，兴趣，感受，感觉，方法和社会集体构造的形象。   

我们可以说这不是先见之明,也不是先见之明。

这不是一项单独的工作，因为正如所指出的那样，前景是由参加者的集体贡献所培养的。  从这个角度来看，只要个人的贡献找到使其合法化的社会共识，个人的贡献就成为有效的。  个人而言,一个人可能会陷入占卜或预言的风险。

这不仅仅是一项务实的工作。  不仅仅是这样。  展望将积累的知识以理论的形式纳入其中，并根据社会行为者的培训水平向他们介绍这些知识。  它不是发明事实，已经在人类的未来中阐述，处理和复制的知识。  但从那里开始,创造新的知识。

这不是一项完全合理的工作。  虽然有充分的理论贡献,扩大了思想的清晰度,但远见也被设计为行动,因为这是未来的形成。  在这个意义上,远见不是沉思的;它影响决策和事件。

不传送默认图像。  远见可以展现未来的形象，作为说明和辅助目的，在任何时候都不能取代行动者根据自身利益和环境作出的决定。  默认映像可以通过限制参与和创建的需要来创建拒绝。

这不是科幻小说。  远见不是一个实验室产品设计为一群观众消费。  虽然科幻小说将未来的可视化者带给人们,但这并不意味着他们被他们接受,并愿意推动他们在未来结晶。

这不是乌托邦。  通过以理论为基础并在社会行为者的参与下制定实际行动，远见不会造成不可实现的制度，计划或项目。

它们不是嵌合体。  远见不提出想象力没有得到证实的断言,这似乎是真实的,如果他们不是。

这不是一项即兴演习。  在作出认真和具体决定的严格标准内，积累了非常重要的方法知识，提供了宝贵的工具和判断参数。

它不是一致的。   诚然，远见寻求意愿的一致，但这并不意味着所有社会行为者都同意一切。   与会者之间的协商一致意见可能围绕着几个极为重要的议题，而另一方面却保持着可供讨论的分歧。

远见与时间的概念，特别是与未来联系在一起。  没有未来,就不可能设想远见。  出于这个原因,时间的概念将被立即看到。

社会行动者和趋势

1.2  时间箭头

时间的箭头是非常巨大和神 秘的。 我们来自哪里？ 我们要去哪里？ 有没有像亚里士多德所说的那样有一个前后? 现在是否独一无二且不可重复？ 是否有循环重复的事件？

时间是存在固有的。  人们使他们的存在的时间。  那么未来是什么呢?

  未来可能发生在许多地方，而不是任何地方。  我们都对过去有某种程度的确定性，但对未来有很大的不确定性。  因此,我们将时间的形式与元素的形式同化,我们可以找到以下类比:过去是坚实的和不可改变的。  现在是连续的液体流动,未来是气态的,不确定的...
史蒂芬·霍金,被认为是爱因斯坦之后最伟大的物理学家,他专门写了一本关于时间的历史的书,这本书是关于时间箭头的第9章的目的特别感兴趣的。  霍金描述了相对论如何发现光速对于每一个观察者来说都是相同的,不管他自己的移动速度如何,这导致放弃了一个绝对时间,因为每个人都有自己的时间测量。  因此,时间成为了一个个人概念,与测量

  时间的观察者相关。"[8]在物理学中,时间分为两类:虚的和真实的。  在假想的时间里,向前和向后的方向之间没有区别,过去和未来之间没有区别。   相反，在实时中，有一个非常大的区别：为什么我们记得过去而不是未来？ 这种区别来自何处？   霍金,解释它的存在的时间箭头,它指明了过去的方向对未来。  他补充说,至少有三个时间箭头:"首先是热力学箭头,这是时间的方向,在这种方向,紊乱或熵增加。  这是墨菲定律的一种形式:事情往往出错!  其次,有心理箭头,这是我们感觉到时间流逝的方向,是我们记住过去而不是未来的方向。  第三,宇宙箭头,这是宇宙膨胀的时间的方向。"

在一个人中,当记忆相互作用来记住,它从一个无序的状态走向一个有序的状态,消耗一定数量的能量和数量的无序增加。  我们记住过去的时间的方向与混乱增加的方向相同。  "时间的心理箭头,是由时间的热力学箭头决定的。"   [9]

上述方法有助于理解为什么我们在混乱中航行,在家里,在工作中,在环境中不断地与它斗争,创造一个小的秩序角落,以及为什么过去对我们来说是有序的,未来的混乱和不确定的。  有人说,过去所有的时间是更好的,在未来,唯一确定的事情是死亡。   前瞻性是处理混乱，复杂性和不确定性的一种方法。  用米歇尔·戈德的话来说,是"反思行动和反死亡" [ 10]

 

1.3 远见,思维和梦想

来回答未来在哪里?  我们必须将自己置于时间的心理箭头中,这是在我们自己,在我们的心灵,在我们的头脑中。  我们自己正在创造自己的命运。   如果我们心目中有未来，我们至少必须知道它的基本运作。  众所周知,头脑的行为在大脑,两者是不同的。  心是不可见的,大脑是可见的。  心是无形的,大脑是有形的。  头脑有一个渐进的发展和大脑倒退的发展。  大脑有一个时空位置,心灵在任何时间的任何地方。   我们的大脑80%由水和脑细胞组成，称为接收，分析，协调和传输信息的神经元。  我们知道，在大脑的结构增长中，在胎儿发育过程中，成千上万的细胞形成，其中一半死亡，剩下的12亿到14亿。  "神经系统中的许多类别的神经元都具有特定类型的内在电活动,赋予它们特征的功能特性。  这种电活动表现为电压的微小变化"    [ 11]

出生后,成千上万的连接形成了管理听力，视力，语言和整个身体的物理地图。  在4岁到10岁之间,新事物被学习,在这个年龄之后,大脑在终生学习和记住。

大脑,据我们所知,执行两个基本功能:它传输能量冲动和存储信息。  大脑吸收了大约四分之一的人体能量。  在思维中,已知的东西是相当少的。  它有许多难以捉摸的奥秘。  头脑是谁命令和程序(软件),大脑是物理结构(硬件) [ 12]

头脑使用大脑作为媒介。  大脑不分析只执行什么心灵命令。  每个神经元每秒执行电荷和放电，称为周期。   

已经确定了四个级别的频率[13]来 表示心灵的水平:当振荡的频率在每秒14到50个周期之间时,它被称为Beta级(乙)。   7至14秒周期之间的振荡称为Alpha水平(A)。  4到7秒周期之间的振荡称为Zeta水平(z)。  在0.5到4秒周期之间的缓慢振荡被称为等级Delta (d)(  当心处于Beta水平时)( b)它通过五种感官捕捉物理世界的感觉和感知,并具有环境的外部意识。  在这个层次上,心灵在物质世界中的空间和时间坐标中激活身体。  当身体处于活动状态时,神经元记录的信息是肤浅的,许多信息很容易被遗忘。   当思想处于阿尔法(A)层面时,存有被内在化:它进入内在意识,并以精神世界的主导地位。  在这个层面上,人类思考，冥想，集中，反思。  就像我们现在所做的那样。  在阿尔法层面,我们使用我们的心灵感官,不受空间和时间坐标的限制。  我们可以发挥想象力。  我们可以将我们的思维带到任何地方,带回回忆,或在瞬间创造未来的形象。  在这种状态下,想象力被刺激,这"没有时间或日期在日历"  当头脑是在Zeta水平(z ),它是内化在无意识水平的各种系统的功能的身体:循环,呼吸,消化,表皮系统。  在这个层面,它可以影响人体的过程。  当心处于三角洲(D)层面时,生命进入一个深度状态,在这种状态下,思想保持活跃,但它不知道它执行什么活动。

经过 简短的思维和大脑之旅后,我们回到了未来的话题。  我们已经看到,我们的头脑允许我们在时间和空间的许多方向回归。  特别是在阿尔法状态,你有想象或梦想的可能性。   现在,什么是梦想?  梦是我们睡觉或清醒时图像或事件的代表。  在一般的想法中,梦想是项目，愿望或希望,它们缺乏现实或基础,因为它们没有机会被实现。  据说梦想没有代价,梦想就是梦想。

在远见的情况下,梦想与日常生活不同,因为它们是未来远见的出发点之一。  远见超越了这个层次,并将个人梦想和图像置于一系列过滤器中,这些过滤器划分了不可能和可能，不可实现和可实现之间的界限。

历史叙述了梦想在建设未来中的重要性的特殊案例。  在个人层面上,达芬奇和儒勒·凡尔纳投影的未来形象仍然令当今世界感到惊讶。  在集体层面上,埃及，希腊，亚洲或前哥伦布时代的城市在构想这些城市之前就已经存在了。  首先是无形的梦想,然后是具体的现实。

它是什么,使一些梦想可以实现,而其他不是。 梦想的成真取决于寻找和找到将梦想与实际现实联系起来的桥梁。  这不容易,但也不是不可能的。  可以单独或分组找到适当的方法。  但这很可能是集体努力的成果。  在这里,远见在理论和方法论领域都提供了非常宝贵的要素。

 

1.4 远见 和创造力

和创造力在这里,我们有创造力,也有逐步的能力去设计可以实施的新的过程或事物。  我们清楚地表明,创造力不是一个突然的闪光或一个被照亮的"尤里卡!",而是一个渐进的积累过程。 [14]

在爱因斯坦的话:"天才是1%的想象力和99%的汗。"

创造力基本上来自四个来源: Theneed来解决问题。  需要的是母亲,强烈的激励来刺激人们。  贝尔，福特，爱丁森等伟大的发明家一直在寻找解决他们当时遇到的问题的方法。

对世界本质的好奇心是另一种内在的激励力量。  希望更多地了解环境的结构和功能。

对未知事物的探索使人们有可能找到新的方法和新的解决办法和答案。  X射线是通过仔细聆听来自太空的噪音而被发现的。

科学对审美的关注,这导致发现了新的方式来看待世界和概念结构。  其中一个例子是元素周期表。  或者爱因斯坦对克服古典物理学中的缺陷的关注。

由于远见是关于寻找新的方法,它是不够的考虑做什么的一些想法,以创造性。    [15]Originally Translated from English [15]Originally Translated from English

 收集许多想法。  收集相关材料,在大脑中工作。

写下新想法。  不要依赖内存。

将问题分为各个组成部分，以不同的方式将问题汇集在一起，从不同的角度看待问题。

集中精力，而不会中断。  系紧松散的末端。  让潜意识的工作,并写下它产生的解决方案。

寻找不同的答案,许多可能的解决方案。  挑选最好的,放弃malAcept,并参加模棱两可,意想不到的和随意的事情。  不遵守规则。  以多种方式做事。   未来的建设需要良好的创造力,而对于效果而言,展望具有重要的理论和方法论元素。   创造力和远见有一些共同点:想要更好的东西Themind  的能力超越 现实提出了力量,发现之间的新关系Abilitytoimagine

许多伪君子深刻的感性谨慎和风险采取新的道路。





英国科幻小说作家亚瑟·克拉克(Arthur C. Clarke)以其变革性小说"2001 Space Odyssey"而闻名,提出了三个定律:"1.

当一位年长和杰出的科学家声称某事是可能的,他几乎肯定是对的。  当你说的东西是不可能的,你很可能是错误的。2.
发现可能的极限的唯一方法是进一步冒险
不可能的事情。 任何足够先进的技术都无法与魔法区分开来"。  (Profiles  of Future(1962) 。

每个冒险都涉及风险,每一个风险都可能导致失败。  这就是为什么Amazon.com的创始人兼首席执行官杰夫·贝索斯警告说:"有必要预测一定程度的失败"。  然而,它不是关于相信不可能的,冒险进入不可能的,并创造技术魔力促进经济和社会进步。  

 

1.5 创新和远见
。
创新不仅是技术变革的一种新形式和运动，也是管理这种技术变革与社会关系的一种方式。  创新是一个令人着迷的课题，有很多值得探索的地方。

创新是竞争力的一个关键方面，被理解为成功扩张的能力，是参与全球化世界的一个基本素质。  展望带来了新的可行项目,制定战略,领导者开放变革,结合技术变革和社会,以实现长期发展和持久。

创新是应对地下趋势和新兴进程的前瞻性要素之一。    恰恰相反,那些只采用实证主义，确定性或现实性标准工作的人对未来的可能性持悲观甚至宿命论。  它通常预测或预测现有的趋势,是怀疑的,因为它只关心问题的诊断不调查深层次的变化趋势。    20世纪可见工艺的一些例子:打字机产量在上升,销售预测是在增长的假设下进行的。  美国大型装配公司生产的大型车辆或固定电话也同样如此。  地下创新过程:微型计算机和移动电话的出现,其研究是从量子物理学，控制论和系统理论进行的,打破打字机和固定电话的销售预测。  在1972年石油危机之后，大型车辆也是如此，这些车辆被较小的节省汽油的车辆所取代。

在目前,远见已经获得了更多的基础,但仍有许多与怀疑论者,谁只相信有形的。   那些坚持自己的特殊利益而不允许出现新技术的人也是如此。   然而,深刻的创新趋势继续增长,并将改变我们在世界上许多事物的构思和生活方式。  其中一些是替代能源，生物技术，远程工作，城市的重新设计，住房和工作的近似值，经济的非物质化，这些都与热力学第二定律的深入研究有关。 (SeeTelework ：移动的新前景愿景)

 

远见,随着社会上所有行为者的持续创新努力,可以产生:

一个聪明的社会或组织。
一个具有共同领导能力的社会或组织一个具有清晰战略的社会或
组织在这个意义上具有可行项目的组织或组织,可以导致创新的过程,使公司和实体在中长期的发展和持久。  (见展望在自由贸易协定和微型
企业中的应用 )

1.6 预测和经济学 。




史蒂夫·乔布斯: "预测未来的最佳方式是发明它"。  .

Gaston Berger en su libro “Phénoménologie du temps et prospective” (Presses Universitaires de France. 1964. Vendôme法国), 描述了当代世界的六个特征:

 1.-加速度。  历史加速的作用要求迅速适应新的形势，而新形势已成为必要的行动规律。  这解释了当今年轻人日益重要的原因，在演变加速的时候，经验提供的安全程度较低。  在不稳定时期，波动增加，储备减少，废物增加。  

 2.移动性。   在现代世界中,一切都在快速发展:人们在更快，更频繁地发展。  群众更多地参与历史发展，无论是作为个人还是作为一个群体，还是作为已经失去一切稳定和安全的种族群体或宗教情况。  不同文明在国际会议和大会上的冲突被视为道路上的车辆。    在经济领域，国际关系的发展，流动性远远超出了国家规章的范围：渔业，海运和空运，防止罪犯的保护，健康保护只是其中的几个例子。 (见相关主题不公平 和可持续的人员流动)

 

3.-拥堵。  加速造成的拥堵迫使交通管制对个人施加了一些限制和限制他们的自由。  事故发生在日常生活中。  运动的速度是几乎瞬间传播信息的两倍。   

 4.-禁令。  此外，由于需要解决交通禁令问题，还采取了一些行政行动。  现代世界的复杂性还强加了一系列规则，没有这些规则，系统就会瘫痪。  这是取代技术工作作业的结果，在这种作业中，自然是主要制剂

5.-共融的需要

 在这一制度中找不到任何解释，因为为了确保效率而加紧了所有的限制。  但人渴望通过不仅是功能性的链接与他人联系。  它沉浸在社会中,但真正涉及到的是个人关系。  在面具背后,我们渴望恢复人类和当代文学表明主体间的必要性。  激励这些作家的同样情绪也促使许多作家团结一致地采取行动。

 

6 .-情报的重要性日益增加

 机械化的发展有时导致一些悲观的头脑相信人变成了一台机器。  工人通过无限期地执行相同的操作而成为机器人的形象很普遍。  但情况恰恰相反。  我们最完美的仪器需要熟练的技术人员来操作,工程师,发明家来打造完美的仪器。  行政机制也变得更加复杂，必须由具有广泛知识，具有人的价值观和实际运作技能的男子来处理。

  Bertrand de Jouvenel于1957年在东京发表了一篇题为 "从政治经济到政治生态学"的文章,他 认为现代世界的巨大变化在于从人类和动物劳动的生物力量转向机器的工作。  从土壤的生产资源到地下资源。   这些机器依靠地下黑石(煤)和黑液体(油)的力量供给,有利于采矿业

 

 提高购买力，生产力和投资的抽象术语掩盖了原材料和环境破坏的具体现象。  De Jouvenel质疑占主导地位的经济科学只暗示了两个生产要素:劳动力和资本。   它忘记了自然是生产的材料和能源的来源。  

 

有证据表明，生产过程试图节省劳动力，而不是节省自然资源。  有两种 类型的经济可能会发生冲突。  他举出一个例子,美国消费者需要的工作时间比在欧洲更少,但土地和原材料更多的公顷。  就牲畜而言，亚洲的浪费更大，甚至更大。  此外还有盐度侵蚀，农用化学品污染和健康费用。   "世界各国的所有计划都倾向于增加  对自然资源的需求和节约工作,当人的因素变得越来越丰富,它不是仅仅考虑节约自然资源,这些资源是有限的...   大自然没有受到很好的对待，因为它不会威胁到罢工"。   (Jouvenel, Ibid)

 对增加产量的痴迷导致国内生产总值的增长,这种增长只考虑资本和劳动力,而不考虑自然的贡献或发明者的无形贡献。  它也没有考虑到学校和轰炸机之间的区别。   它没有考虑到生活的快乐,享受水,空气,景观,街道已经被破坏。      富人和穷人都享受到的快乐,失去的时候会加剧不平等。" 如果所做的一切都算作富足,即使做得不好,即使是胡言乱语,即使它被摧毁毫无意义,也很容易感到乐观"( Jouvenel,同上)。

 为了纠正这些趋势，前瞻性和经济科学必须齐头并进。    有一些特定领域具有更大的相近性，例如设计和应用的短术语 模型，这些模型允许在可适用或可适应未来事件的思想和概括的定向和规划方面拓宽视野。  预测模型和经济模型均基于用于可视化和规划未来的假设。   

在"财富的革命"一书中,阿尔文和海迪 ·托弗勒专门论述了当代复杂的经济学及其与社会和国家的关系。  它们描述了以象征和超象征丰富性为代表的新形式的财富的含义及其深厚的基础。   像伯杰一样，他们研究所有进程中的时间和速度的加速，以及各行为者，国家，雇主，大学和民间社会对这些新现象的态度。     他们把当代世界同化成一条社会行动者以不同速度旅行的高速公路。

他们还探讨了太空这个主题,那就是昨天烟囱时代的主导    地位,而烟囱时代已经被今天的地方所取代,以及未来知识和附加值高强度服务主导的地方。和伯杰一样,他们探讨了日益增长的全球经济流动和日益复杂的相互关系,加剧了出口超负荷。

 他们在之前的几本书中谈到了知识的主题,强调了伯杰警告的过时知识的陷阱,其中昨天的真相不是未来的真相。    研究和科学在将真理转移到新的维度中的作用。

 它们还涉及消费和对自然资源的影响问题，Bertrand de Jouvenel对此进行了分析，他对使用节省劳动力的技术而不是节省资源的技术提出质疑。   虽然Toflers质疑GDP只包含货币价值而非自然价值,但De Jouvenel认为GDP只量化资本和劳动力的贡献,而不是量化大自然对原材料和发明家对知识的贡献。

 Toflers讨论了当代世界的衰落，其特点是中部国家的享乐主义和人类价值观的腐蚀，由此产生了吸毒成瘾，犯罪，不安全和 国际有组织犯罪等问题。

 它们处理的是在世界大片地区面临贫穷的巨人的财富，在这些地区，溢出效应不起作用，需要解决打破苦难的壳体的新思维和行动方式。

 最后，他们提出了欧洲，美国，日本，中国，印度， 巴西和看不见的游戏的各种演员在世界舞台上。

 约翰和帕特里夏·奈斯比特的配偶在他们的著作《21世纪的大趋势》中介绍了当代世界的以下特征:

 

1.   灵性价值优先于物质价值。

2.   从大型技术向小型技术的转变  

3.   全球一级和每个国家的政治和行政权力下放。

4.   确认文化多样性和少数民族和宗教群体的重生。

5.利用 基于可再生资源的新兴技术进行环境发展。

6.   向城市和地区分散过渡

7，计算机开发和联网系统。

8.   增加妇女在经济和政治方面的参与。

9.   工作，住房和教育活动的整合

10，   政治多元化和地方权力的崛起。

与展望有关的另一个经济学领域是规划，它设计和执行政策，战略，方案和项目，以建立理想的未来设想方案。  采取行动的可能性是在遵守原则，经济变量和法律的基础上制定的。  处理当代世界的巨大问题需要将远见纳入所有规划进程。

 

 

1.7全球 思考和地方行动

 

远见为更好地了解世界及其最相关趋势提供了概念和理论要素。  这使得思想的视野得以拓宽，以便单独或集体地采取行动。  在行动领域，它使人们能够在短期和长期范围内以现实的方式确定哪些事情是可执行的或不可执行的。

前瞻性规划与战略规划的一些相似之处是:

优先考虑相关要素规划决策

前景规划	战略规划
全球理论框架	具体的理论框架
吸纳大趋势.	融入小趋势
长期项目	中期项目
跨学科方法	行政方法
从一般到特别	从特定变为一般
是演绎	是感应式的
与外部参与者合	作与内部员工合作
产品是文档	产品是文档

关于国家事务中的行动，远见是一种破坏性趋势，有助于政府与社会行为者之间的新形式互动。  传统上，国家一直以治理概念为指导，但在21世纪，一个新的治理概念得到了确立，其不同之处见下表：   

 

治理	治理
政治制度制度化的程度 中央政府制定标准，规则和政策   随着权威的稳定性和持久性的实现    通过私人协议从上面合法化(垂直) 政府对冲突作出反应 与制定方案和项目的专家协商   寻找成本/目标效率	国家与各种社会行为者的联系   机构，规则和做法是以协商一致方式建立的 通过铰接的各种类型的接头实现稳定性 合法性不取决于决定的内容，而是取决于"决定的内容" 政府积极处理冲突 与利益攸关方协商并对社会需求作出反应 寻求效率/透明度

根据上一个纲要，通过与政治，商业，学术界和民间社会各部门的社会行为者达成意愿协议，这一前景更接近于治理

 

2。 理论方面的远见"中心是由我们的基本

信念,超越事实的世界的思想,不能
通过科学方法检验或拒绝"
  弗雷德里克·舒马赫

2.1 理论的含义
理论的根理论意味着看到,有许多方式看到,如最伟大的物理学家之一爱因斯坦在开始他的广义相对论的书时所证明的。   近几十年的认识论发展表明,科学和科学思想渗透着价值判断。  没有中立的科学和知识。  有一些团体,具有物质或精神利益,指导这一进程。   用Tofler配偶的话来说,"并非所有这些新知识都是客观的,甚至是明确的。  许多知识是隐性的,由假设，零碎模型和无意中的类比组成,不仅包括逻辑上和明显客观的信息数据,而且还包括价值，激情的主观产物,更不用说想象力和直觉了"[16]

"超级象征经济崛起的解释在于社会知识库的巨大动荡,而不是计算机革命或金融操纵"。   因此,在科学中,研究对象不是独立于研究对象的科目。  用莫林的话来说,"真正的知识领域不是纯粹的对象,而是我们看到，感知和共同产生的对象。  知识的对象不是世界,而是我们世界的社区,因为我们的世界构成了我们世界观的一部分。" 在人类历史上，我们必须构想一种新的远景，一种我们的远景。    [17]

 Naisbitt的配偶说，"所有国家都必须将更多的资源用于价值观和道德。 没有价值的内识是不可能的。  伦理学的复兴是因为人们认识到世界不是宗教或无神论者,价值观有一个中间地带" [ 18 ]  。它还表明,创新的良好余地不是来自同一领域的成员,来自其他学科的科学家的远见突破。

2.2 远见与经济学。

  在上个世纪，特别是过去十年发生的巨大社会和经济变化中，经济理论的发展值得反思。  我们在整个星球上学到和传播的基础与十八世纪和十九世纪的科学进步密切相关。  现在我们正进入一个新的千年,没有必要问什么贡献的

经济的重大进步的科学的二十世纪。经济科学的主要指数,采取了牛顿的物理理论平衡的微观经济和宏观经济模型的定义,达尔文的进化论在概念化的理论的发展和经济增长,数学模型莱布尼茨和笛卡尔, 心理学理论的个人潜意识在市场模式中,人为中心的概念的人作为财富的创造者。   以上是在全世界传播的经济理论基础上建立的一些主要基础。  然而，必须承认，了解这一点的人很少，了解就这些问题进行的辩论及其理论和实际影响的人也很少。   如今，最高层务实的人认识到知识和理论是创造财富的关键因素。  然而，事件的发生速度之快，以致无法形成连贯一致的全球性理论观点。

新世纪初出现了新的问题：如果公司的基础发生变化，公司的建设将会怎样？ 如果除了牛顿力学定律之外还有热力学的物理定律,那么宏观和微观经济模型又如何呢? 如果将达尔文的概念添加到形态发生的生物学理论中,那么增长和经济发展又怎么样呢? 如果需要将微分和统计与计量经济学模型引入定性数学的考量,该怎么办? 如果市场的概念化纳入集体无意识的理论,会怎样呢? 如果将以人为中心的观点与资源的生态观点进行比较，会怎样？  这可能是建筑物开始移动,对吧? 看来,这不仅是在经济纪律中,而且在许多学科中都是如此。  现在,在现实生活中的影响是非常强大的。  因此，二十一世纪有一项非常重要的任务，那就是发起与其他科学的经济对话，这样当你看到自己站在其他镜子前时，反思自己的形象并提出问题。

罗伊·巴斯卡尔就是这种情况,他贡献了强大的分类工具来打破正统西方范式的局限性。  罗伊·巴斯卡尔和拉维
·巴特拉，舒马赫和阿马蒂亚·森(Amartya Sen)一样,也受到另一种从印度看待世界的影响,他们贡献了一些工具来更清晰地看待复杂的当代世界,以及替代现行封闭的新古典主义经济模式。   在21世纪,非正规化，贫困，不平等和腐败等非可传递世界的对象(本体论:真实的结构，事物和机制)逐渐进入可传递的知识领域(概念:理论，范式，模型，研究技术)。   所有这一切,在导航的困难的世界中,有一个展开的广告纠结,不允许加深到现实的深度,保持平均质量在一个光的现实,不加深到原因。   为了解决当代世界的复杂问题,硬科学是不够的(例如客运工程),但也必须依靠软科学。   朱利安·德祖比里亚(Julian de Zubiria)恢复德意志布拉(German Bula)表示:"矛盾的是,所谓的软科学是那些解决困难问题的人"(与其他FCE科学的经济学对话)因此,新的创造性方式逐渐出现,以克服传统的概念危机和在一些诊断中观察到的悲观特征,这并没有超出十九世纪

的范例。

2.3 科学和展望   

科学是一套综合的原则，理论，方法和工具。  如果我们认为远见不需要理论,而是一门科学,那么在术语上就存在矛盾。   

 

根据复杂的理论,对象和主体相互作用,不是相互独立的,主体观察和措施根据心理结构在他的头脑。   没有几位作者所坚持的"客观"观察和衡量，其中包括Edgar Morín在他的著作"El m é todo"中。  在爱因斯坦的术语中,真理取决于观察者在时间和空间上的位置。   没有一个单一的真理和观察就像"测量"取决于你脑袋里的"芯片"的范式。  我们在脑海里用棒来测量。  回想一下"用棍子衡量你"这句话,这是一个流行的真理,从另一个角度来看,对象(棒)和对象(米)之间的密切关系。

 

如果科学和远见的方法只涉及与维度，其物理特征等有关的量化方面,在这种简单的情况下,可以接受的是,没有必要将对象与文本(理论)和上下文(现实)联系起来。   但是，世界更加复杂，我们必须放弃这种简单的小盒子。    关于远见,弗雷德·波拉克认为,历史的主要活力是由未来的形象带来的。  这表明,我们无法创造新的形象可能导致他所谓的"时间没有时间",这是一种统一的局面,即创新应用于手段而不是目的。   哈维·考克斯(Harvey Cox)在他的著作《疯狂的政党》(The Crazy Partners  )[ 19]

中指出,"想象力产生变革和创新的力量至少有三种不同的方式被削弱:一种是将视野推迟到超越时间和历史的时代。  我们只是希望耐心将成为主要美德。  摧毁社会愿景的催化力量的另一种方法是将其减少到更现实和可行的层面。  我们满足于更有限的东西,因为任何其他东西都将是乌托邦,紧张局势消失。  第三种方式是精神化或个性化希望,使其变得微不足道,或至少没有社会后果。  我 灵魂的不朽在新天地找到了它的位置"。  远见是确定和构建共同的未来,而不是死亡。  它谋求看到广阔的,看到远远的和深入看到一个多重现实。  远见的概念基础来自于各种理论来源:功能主义和结构主义,这反过来又依赖于语言学，有机主义，结构人类学和遗传心理学。 [20]

展望也是由设想经济，社会，技术和文化的巨型演变趋势的作者在书中的经验所培养的,例如Tofler配偶，Naisbbit配偶，Italo Calvino和Lester Thurow。

前瞻性的另一个概念方面来自从计量经济学技术中发展出来的未来主义模型，其中最重要的是罗马俱乐部，萨鲁姆模型，期货间情景和快速情景。   通过远见理论,相关科学被探索,以创造未来的愿景,在丰富业务流程中融入未定未来的时间。  用伊利亚·普里戈金的话说，"我们来到一个开放的世界，过去存在，现在存在，但未来却不存在，这是对学习意义和科学道德价值问题的答案。  当我们谈论"学习"时，我们不再谈论学习过去的历史。  它也  被理解为发现未来"Weseek
--
建立一座桥梁之间的理论和实践,现在和未来,这阐明了未想象的方面,并纳入分析的价值的共同愿景与图像指南或Leitbild。

2.4 热力学定律和前瞻

性的热力学定律涉及能源和物质在生产过程中使用的经济和公司。热力学的第一定律指出,所有工作使用物质或能源。  如果没有这些元素，就无法获得任何作业。 热力学第二定律认为,所有的工作都浪费物质和能量,而不是使用的。  热力学第三定律指出,没有任何真正的系统或物质是完全从不可用的物质或能量中纯化出来的。

在上述定律中,最重要的是第二定律,也称为熵定律,萨迪·卡诺(Sadi Carnot) 通过
分析机器的功率和可用能量的损失,当热量从一个身体传递到另一个在较低温度下。  物质也是如此。  一个简单的例子,就是我们衣柜的穿着。  车辆轮辋也是如此。  它是一种很难重新合成的材料。  而退化或熵的过程甚至更快的情况下,在Trtomulas或快速汽车的情况下,公式1。 熵的Thelaw对了解现在和未来具有关键的实际意义。  它被长期忽视，直到近几十年来，面对极为重要的世界事件，它才重新进行分析。  同样，我们首先注意到1970年代初与阿拉伯人，1980年代与科梅尼阿亚图拉以及1990年代与萨达因·侯赛因发生的所有冲突。  所有这些冲突都有一个共同点：石油。

石油为工业和能源供应原料,这些原料将移动行星运输系统的三分之二。  然而，这是一种有两个局限性的资源：一种是稀缺的资源，另两种是不可再生资源。  换句话说,它非常直接地服从熵定律。  石油储量不是永久的，按目前的开采速度，石油储量的大致持续时间可达2.030年。  换句话说,这种形式的能量不被保守或转化;它是降解的。

21世纪的实际影响是，以这种熵资源为基础的企业和技术及经济过程从长期来看是不可持续的。  他们没有未来。  因此，二十一世纪的经济必须寻求实现可持续发展的新途径。   热力学第二定律,由鲁道夫·克劳修斯提出作为"熵"定律,今天允许指出可再生资源和不可再生资源之间的区别。   [22] 后者受到熵的直接作用,有一天它们将用完,无法恢复。  这些是石油，煤，天然气以及动植物化石化的衍生物。

另一方面，有些资源和可再生能源会重复其周期，至少只要供养它们的太阳能持续下去。  这些资源是植物，农作物，树木，水，空气以及构成地球生命本质的一般资源。  熵的作用对这些资源的作用较少，支持这些资源发展的公司和经济体将持续更长时间。

从前景来看，拥有丰富自然资源的国家如果其社会行为者知道如何共同利用这些潜力，就会有良好的发展水平。  展望是利用更少熵的技术将相对优势转化为竞争优势的重要工具。

正确理解热力学的前瞻性使我们能够看到哪些资源没有前途,哪些资源有前途。  各经济体将必须寻求新的方法,以可再生资源和能源实现更可持续的发展,这将为繁荣的未来提供 条件。

2.5  相对论与预见

   阿尔伯特·爱因斯坦在他关于相对论的著作开头介绍了一个人如何观察一个事件。  在示例中,考虑一个石头从移动列车的窗口掉落。  根据观察者所在的位置,这种现象的观察方式有所不同:如果一个人在火车内,他会看到石头以直线形式掉落,但如果他在火车外面,他会看到石头掉落描述一个比喻。  出现的问题是,谁拥有真理?    

答案是,两个人都有真理,因为根据他们在时间和空间上的位置,同样的事件可能会被不同的看待。  用爱因斯坦的话来说:"一个系统具有真理的内容,根据它在整个经验方面协调的可能性的确定性和完整性"[23]

由于同样的事件可以以不同的方式看待,因此没有绝对真理,而是相对真理取决于人所在的坐标系。   这种关于相对论对于预见的说法的含义有几个。  我们已经看到,预见是VER ,根据相对论,有几种观测方式。  这是一个前瞻性已经克服并转化为潜力的矛盾。

考虑到个人的看法，思考和感觉不同,远见已经从三个方面充分解决了这个问题:
第一,通过整合理论,在寻找一个整体视觉,泛光学视觉的过程中阐明它们。  其次,整合人们的经验,产生积极的反馈或协同效应。   第三，将各集团的利益结合起来，以实现共同目标。   因此,就理论而言,一种称为认知前瞻的思路已经形成。  在经验和兴趣方面,研究的方向是决策远见。

2.6复杂性和远见在

理论远见图中,传统的范式被淹没,阐明了不同领域的行为者和进步。  同样,有共同的前瞻性元素与复杂性和混乱的理论。

复杂性理论出现在20世纪80年代与Gaston Bachelard, Roger Lewin, Heinz Pagels, Edgar Morin, François Jacob,Iliya Prigogine, Michel Serres, M. Michell Waldrop,和其他美国和欧洲的思想家和科学家。  提出了一个现实的概念和科学知识和分析它的方法。   它是一个整体和动态的概念,主要基于混沌理论,反过来又揭示了非线性过程和非确定性行为。  复杂性和混乱的辩证有几个交汇点和分歧点,前者强调秩序,后者强调混乱。  不应将Caology理解为对混乱的辩护,而应理解为对其表示的构造。 [24]  混乱的科学是对认知过程，科学家的价值观及其在连续秩序和无序交替过程中的经验的反射积累。

在时间的箭头中,混乱概念的起源位于所有文化的神话中。  从哲学的角度来看,前政权思想接近这个主题,后来失去了对西方文化的亚里士多德哲学的立场。  中世纪的特点是一个永恒的神圣秩序的概念。  现代性,彻底改变了这种现有的事物秩序,用康德和笛卡尔的理性秩序取代了它。  理性主义取得了实力。  二十年前出现了一个突破,当连贯的反思出现在不同的科学领域,面对动荡,不规则和不可预见的 现象。有些人认为混沌理论是革命性地改变了整个事物秩序的主要发明之一。  对于病因,没有什么是简单的,因为它看起来。  随机的,不可预测的必须理解在运动的秩序障碍二项式。  过去几十年证实了这一点:科学失去了和谐,社会不再是他们的样子,过多的秩序(法西斯主义，国家主义，专制主义)造成混乱。  有奇怪的吸引力,海啸,拉向混乱,事件脱节,有价值的损失,它变得难以控制事件。

而在运动的另一边,小的建设性经验正在出现,分数成倍产生新的秩序蔓延。  Solitones,它在混乱的海洋中前进而不被摧毁,并以奇怪的方式扩展到他们的周围。  在创造性的方向交织在一起的非线性期货,在沸腾的混乱中相钩,在层次结构中缩放的原子核。

今天的科学不能没有它的两面。  德莫林说,"在这里必须坚持秩序的苦难,就像在混乱的苦难中一样。  一个严格的决定性宇宙,它只不过是秩序,它将是一个没有变成,没有创新,没有创造的宇宙。  但是,一个纯粹是混乱的宇宙不会构成组织,因此它不适合保存新的宇宙,因而不适合自身的进化和发展。    [25]

如热力学一节所示，所有物理系统都受到熵的影响，即解体。  这同样适用于所有其他系统，包括生物，社会，经济等 就经济制度而言，不断有各种现象，如灾害，地震，意外事故，疾病，灾害等，影响迅速而强有力。 股票交易所的摇篮。

经济学教授理查德·戴(Richard Day)指出,许多重要的经济学方程受相互作用的影响,导致混乱,经济周期本质上是混乱的。   [26]在微观经济一级，产品受到增长，成熟和衰退的周期的影响。  这同样适用于企业。  这同样适用于国家和经济体。

我们与大卫·博姆提议,未来的科学更接近于艺术:"科学家们不应该抛弃替代科学理论而赞成一个公认的理论,而必须追求科学真理像艺术真理一样依赖于不断的细微差别的可能性"。    [27]

即使我们自己也受熵定律的约束,我们每天都在与它作斗争。  但最终一些她会赢,我们将不复存在。  "世界上没有人是永恒的"。  同时让我们享受生活,这是一个非常宝贵的礼物。    该主题的一个延伸可在:Chaos and Complexity Foresight中找到

如果不通过知识对话和行动的阐述来解决事实，公共，私营，学术和社区的行动和政策领域就不可能全面了解和解决问题。  在这种协同作用中，复杂的思维有助于全球理解，而远见有助于社会行为者之间的共同战略和目标。

 

我们可以用拉丁美洲和世界大多数城市的例子来说明这种辩证法，今天地球上有一半以上的居民居住在城市。  一个主要的公共卫生问题是儿童支气管呼吸道疾病和成人心脏-大脑疾病。   公共或私营卫生机构通过花费大量资源来处理这一问题，公民通过税收或付给卫生机构的款项来贡献这些资源。   

 

但问题并非源于卫生部门，而是源于环境污染。   负责环境保护的公共和私营实体制定措施，尽量减少主要由汽车运输造成的空气污染的影响。   但是，解决气体排放问题并不是一个整体，因为过境当局和运输公司必须采取措施减少二氧化碳排放。  另一个行动者也必须参与，即采矿和能源实体，这些实体应管制公共和私营运输系统使用的燃料类型。  

负责替代能源的其他行为者，如生物燃料生产的农业管制机构，也必须参与制定解决办法。  然后问题的污染的儿童肺在城市可能有一个可能的解决方案在肺的植物在领域。  但这整个复杂的群组却被不同的理论观念，兴趣，意识形态和感受所包围。  如果不通过跨学科工作和机构间行动全面解决这一问题，就会产生"松戈给博隆戈，博隆戈给伯尔纳贝，伯尔纳贝给穆奇兰加"的民众"，因此，我们的情况是，每个行动者对"布隆迪加"污染的反应非常有限。

 用埃德加·莫林的话来说,"虽然分散和分散的知识使我们越来越无视我们的基本问题,但复杂性的智慧成为人们，文化和社会的重要必需品。"  一般复杂性的范例是在开放的坩埚中形成的,比严格的学术更具有公民和文化意义。   复杂性的智慧需要一种智慧,即一种认识论。  这种智慧能够团结起来,必须知道如何团结知识和行动,在第二个层次上,认识论和务实。   [28]

因此，问题的解决办法不能由每一个分散的组织来解决，而是由这些组织的协同行动产生的。  在这方面，远见可以作出贡献，呼吁行为者共同作出判断，并在相同的社会行为者之间寻求共同的目标和战略。  这导致令人惊讶的结论和突破新的方向。  

 展望必须是一个复杂的适应性系统  

开始构建未来永远不会太晚。  展望提出了一些有效的战略，这些战略如果得到执行，将有助于实现社会行动者所确定的目标。     凭借远见卓识，我们学习并授权主动性和自我管理，从而提高参与者的绩效。  自我指导意味着社会行为者是前瞻性进程的引擎,并同意对此采取行动。  一旦你决定对自己的命运负责,你就会进入构建自我导向未来的领域。

 前瞻性练习是具有以下基本组成部分的过程：

-诊断需求的倡议(有或没有外部援助)。

-制定长期目标。

-为实现这些目标进行规划。

-管理参与者的时间和精力。

-评估未来播种体验产品。

 诊断接受并验证有助于纠正错误的批评,但这并不意味着它应该留在对发生了什么的悲哀或毫无根据的猜测,但也可以吸取的经验教训,以投射未来的梦想。

 这并不意味着在预测时应完全忽略这种情况。   否 您必须表现得像一个复杂的自适应系统。   从环境中学习并适应环境的系统。 从失败和成功事例中吸取的经验教训。  为什么远见练习不起作用,这是缺少的? 发生什么事了？  如何重新获得信心?

 自我管理涉及主动性。  主动行动是迈向行动的第一步。  它意味着代表集体做一些事情,而不是等待外面的人告诉你该做什么。  这意味着积极主动。  倡议是动员社会行动者实现目标的能量。  它使人才显而易见，并使机会得到更好的利用。  主动性越强，积累优势和抓住机遇的机会就越多。

展望是一个导航图。  如果你不知道你想要实现什么,很难迈出第一步,专注于你的努力,知道你在前进。  应设定目标和情景。  如果你打算旅行,你需要有一个目的地。  该目的地将帮助您更高效地使用能源。  远见是一张地图,它将显示你已经走了多远,你已经学到了多少,还需要什么其他工具,以及你与你的目标有多接近。

 

注：.

[1]  Llinás R Rodolfo El cerebro y el mito del Yo. Grupo Editorial Norma, Bogotá á, 2002, p. 45[2]Berger
 G., Etapes de la Prospective, PUF, 1967.  [3] 
Jouvenel H. (de), "Sur la méthode prospective: un bref guide méthodologique", Futuribles, nº 179, septembre 1993. [4] 这种量子物理学的主张重新提出了确定论的哲学概念,这种概念嵌入牛顿的经典物理学。
[5]Original .;我的朋友 ,我的朋友。 1974年西班牙, p. 5[6]Jantsch
 Erich,"La Prevision tecnologique" OECD, 1967, p. 146 ss[7]Club   de Roma,"Los límites ó n del crecimiento" F:C:E, Bogotá ó n, 1972.
[8]Hawking  Stephen W. History of Time, Editorial Grijalbo Barcelona, 1988, p. 189[9]
同上, p. 194[10]Godet   Michel Prospective et Planification strat é gique.  经济巴黎，1985年。
[11] Llinas Rodolfo. El mito del cerebro y el yo, Grupo Editorial Norma, Bogotá 2002, p. 11. 利纳斯博士的著作的中心论点是"我是大脑的功能状态"。
[12]Block  N, The Mind as the software of the Brain ,1995,由Llinas, Pag. 3[13]
 http://www.neurospa.com/laneu.htm[14]In  这个意义我们认同罗伯特·魏斯伯格,谁在他的著作"创造力,天才和其他神话",认为没有创造力的理论。  Editorial Labour 1989, p.
[15] 见: Perkins David,"Creativity",哈佛大学,1998年 [16]
 Toffler Alvin and Heidi, The Change of Power.  Plaza & Jan é s Editores, Barcelona, 1990.  页。 115[17]Morin   Edgar,在加利福尼亚州斯坦福大学"混乱与秩序"国际研讨会上的演讲。 1990[18]Naisbitt
  John - Patricia .  21世纪的大趋势。  编辑 Norma, M ü Bogotá 1990, p. 252[19]Harvey
 Cox,"Las fiestas de locos," p. 104.  [20] 这些方面的描述在这本书由弗朗西斯科Mojica ," La prospectiva"埃德legis, Bogotá á,第2页和他,我们指的是读者。
[21]Sadi  Carnot Reflections on the motive power of fire, and on machine machine, capable to development.  Paris, Bachelier, 1824年 [22]
引用的Naredo Jose M " Economía ó n en evolución ó" S XXI Editores, Madrid, 1987, p 229[23]  爱因斯坦Albert," El significado de la teoría ó n de la Relatividad"编辑 Planeta , Bogota, 1986 p. 99[24]Balandier
  Georges "El desorden, la teoría ó n del caos y las Ciencias sociales" Gedisa editorial, Barcelona 1990.  [25]
 Morin Edgar, Ponencia en el Simposio internacional “Disorder and order “, Universidad de Stanford, California. 1990
[26] Day Richard “Irregular growth cycles” The American Econ. Rev, junio 1982
[27] Bohm, David. Sciencie, Order and Creativity NY, 1987, Cit. in Briggs J Peat F"Espejo y reflejo" Gedisa Editorial, Barcelona 1990, p. 200

[28]The  Complexity Intelligence epistemology and Pragmatics.  由埃德加·莫林和让-路易·勒莫尼执导的Cerisy学术讨论会。 2005年)

 Yasmin Gelling

https://www.youtube.com/watch?v=yMmKV_Mf5j8